人生的道理，我们古之圣贤都已经给总结的七七八八了，我们当初也学习了不少，但是，一是学习时年青，对这种人生哲理的学习总是一知半解，没有学会。二是在人生的路上迷失了自己，所以把这些人生哲理不知道扔到那里去了，不知道运用。再就是在现实生活中我们满肚子道理却不会运用，理论到了现实中不能够对位运用。所以呀！全都白瞎了，老人却能把前人高深的抽象的大道理，在现实生活中的小事上，信手拈来的运用，以指导自己，把握生活的点点滴滴。真可谓高人呀。此时老人以夏良行心中所悟，用《道德经》和***的话来解释，用天大的道理解释弹丸小事，把理论与现实给夏良行联系了起来，稍加点拨，夏良行一下子就通透了不少，这道理讲得真可谓举重若轻，深入浅出呀。

老人端起碗来，示意夏良行，和夏良行碰了一下，干了最后一口面汤。嚷道：“小月，在给我们来碗面汤，这面汤越喝越有味道了。”夏良行也双手抱拳，来了个老式抱拳礼。姑娘过来拿了一个水舀子，掀开锅，舀了一舀子面汤，两个碗里，都给倒满，一句话没说，转身又走开了。

夏良行刚刚开始还有一些大学教授的高傲，觉得自己是大学教授，对一个路边摆小摊的，有一种天然的优越感，感觉自己高处一头，有一种居高临下的感觉，可是现在一点也没有了，老人的神秘感大增，夏良行说道：“老哥刚刚说到了天地大道宇宙法则，不知道您对大道，修道，悟道有什么看法。

老人喝了一口面汤接着说：“不敢说有什么看法，只是人活了几十年，对生活，对大自然都有一些感触，我只能说说自己的感触，观点只代表自己”。夏良行说道：“愿听老哥教诲”。老人说：“道，就是自然生生不息繁衍的法则，宇宙运行的法则。悟，就是心灵对道的觉悟。修就是人们想了解大道有意识的通过某种方法觉悟的过程。”

此话一出夏良行心头更加震撼了，站起身深深的给老人鞠了一躬，说道：“听了您的一席话，胜过我这几十年所读的书，老哥大才、大才呀”。老人受了夏良行这一礼，接着说道：“哈哈，老弟夸奖了，山野村夫，妄谈高论，瞎说说，老弟不必当真”。夏良行又鞠一躬说：“还请老哥哥多多的指教呀”。老人说：“你我今天初次见面聊的来，有共同点语言，也是难得，有点伯牙子期的感觉了，哈哈”。

夏良行问道：“那么怎么才能觉悟呢”？老人说：“怎么能够觉悟，修是一种方法”。夏良行问道：“那么修的方法又是什么”？

老人哈哈大笑道：“不要急，听我慢慢说”。夏良行脸一红，不在说话，仔细听老人讲。老人接着说：“佛家，道家。打坐参禅，冥想，是一种修。但是悟，主要是人对世事的感悟，发自内心，痛彻灵魂，悟，其实大多是由心而发，往往受过大灾大难的人能悟道，就是这么回事。但是，因人因事，所悟之道也不是一回事，有大道，有小道。所以有的人修行百年，不得道，有的人可能就是一瞬间的事”。夏良行频频点头。

“再有就是，有觉悟的修不见得就是躲进深山大泽古刹高寺，青灯古佛，打坐参禅，哪都可以修，哪都可以悟道，正如说，一花一世界，一叶一菩提。觉悟者，也许从一个做饭的过程，从一个花开的事件，从最最不起眼的小事中都可以悟道，所以道在那里呢？道在大千世界中，道在市井小民最平常的生活中，道就在我们身边。所以“修”不拘泥于形式。只有其形，天天坐禅，天天念经，与天天做饭，干活没有什么区别。只有心里有觉悟，才能悟道，所以心是关键。”

老人继续说：“所以总结起来说，大道至简，越是高深的道理其实越简单，就隐藏在最最平凡的现象里。正所谓真传一句话，假传万卷书就是这个道理。有时候我们总是认为自己不够优秀，其实是我们总是不甘平凡，看不起平凡，甚至鄙视平凡，一杯水，没有味道，平平常常，到处都是，我们全都不当回事，平凡的没法在平凡了，但是我们却离不开他。黄金宝石古董，我们不可得却做梦都想得到，扔在手里怕掉了，踹在兜里怕丢了。当你真的丢了，你也死不了，除非你不想活了。所以我们崇拜黄金古董宝石，给他们披上了各种美丽的外衣，变得繁杂混乱，让人们上当受骗，其实他不过是水中的一块石头罢了，在这我们创造的繁杂的社会世界中，我们却忽略了最简单的，也是最有用的东西“水”。

夏良行有点不服的说：“那人们都是沙里淘金，谁也不会扔掉金子来要啥子”。

老人笑道：“没听说过这个故事吗？一个地方发大水，富人拿着金子爬上树，穷人拿着棒子面饽饽爬上树，水一天，两天不下去，穷人吃饽饽，富人饿着，想吃穷人的饽饽，穷人说，一个金元宝一个饽饽，富人没办法，只能拿金元宝来换，前几天一个金元宝一个饽饽，后来两个金元宝一个饽饽，再后来四个金元宝一个，你看这个故事啥意思”。

夏良行尴尬的笑笑说：“物质的价值在不同的地方，不同的时间，不同的地点是不一样的”。“哈哈哈”。老人笑道：“老弟很是上道嘛，就是这样，在人类的现代社会里，金子比啥都贵重，换了一个时间地点可能就倒过来狗屁不如了，所以，对于悟道老说，金子沙子没啥区别，就像你刚刚吃的这碗面一样，让你的心情愉悦，让我们各自找到了聊天的对象，聊的你我都很开心，这碗面的功效堪比十万块钱呀。